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| 如何让生命的每一动一念都具有活力------人性知识讲座（四） | |
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dzgpxs 等级 ☆ 楼主 发表于 2013/11/4 12:53:53 编 辑 |
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主题： 人性知识讲座 课程安排： 站在传统道的角度，全面讲解《内业》上的人性知识。大致从以下几个方面讲解，立志教育、 养生教育 、益智教育 、 认识分析问题、在工作中如何任用人性的规则 讲座的意义； 了解机器的性能，就可以造机器，同样，了解人性，就可以造人， 主讲： 敬守（管子内业详解的著作者） 讲课方式： 12天，每天2- 2.5小时 , 同类课程以后可以长期免费听讲，加入群两年线上咨询.。 时间地点：看实践情况挑选，有一定人数随时定期开课。 联系QQ；343133992 内业介绍的知识，涉及的范围比较广，大到塑造人生，小到怎么吃饭，我们暂且用一个词语表示：人性。 学习内业知识真的可以造人吗，看了我们的几个讲课提纲就有点认同了，我们在豆瓣发布了四个个活动，一是： 内业与养生，二是：青少年应该如何立志。三是：人应该如何认识问题。四是：如何让生命的每一动一念都具有活力。实际在讲解中都要讲到的。四个讲座实际是一个讲座。是我们采内业之精华，先精心调制的几道小菜而已，真正精致的大餐还在后面！ 敬守德育培训班，专注于传统的道德教育。学习人性的基本知识。运用人性的规律来保护自我、完善自己和发展自己。 接受培训后，可以达到自己在日常生活和工作中调理自己的目的。我们讲授的每个知识点，在现实生活中都有非常重要的指导意义。对青少年的教育，主要以现实学习生活中的事实做为讲解的内容，直接改变青少年学习生活的方式。对成人教育主要以讲道理为主。 目前，我们把传统的人性知识运用在企业的人性化管理上，也很有发展。如果有立志于这个行业的，学习成绩特别好的，我们会聘请做我们的讲师，共同发展这个事业！ 以下是“如何让生命的每一动一念都具有活力”讲课提纲，欢迎参看！---- 要明白生命怎样具有活力，首先得明白生命是怎么生长和怎么死亡的。 按照内业的观点，人的心是一层层的，每一层次都要象一个坚固的城防，不能被任何物质精神上的东西来攻破。这样生命就会健康长久，这个观点在内业与养生一讲里面说的清楚。请看图片(活动海报图)。 人的形体是怎么生长的呢！内业上说，道者所以充形也，要在合乎道的情况下，把心这座城越筑越广大 ，人就是生长的。怎么来建筑这座城呢！ 内业上说天出其精，地出其形，和乃生。所以讲，人的每个组成部分都是精和形的结合，当对外界有感应的时候，要清楚正当的感知明白。这样心就有一个新的精和形与之相对应，这样心的形体就逐渐广大。用上面的图片表示，就是那个方框外面又多了一层。 那人心的这座城防是怎么被攻破的呢！内业上说“和乃生”，先要知道怎么样才叫做“和”。再看上面的图上标识的“感应”的位置，当人有感应的时候（包括眼耳口鼻等等等的感应），在不被任何干扰与影响的情况下，人对所感应的问题做出了真确的断定，这样就是和。内业原句“精不现，征不丑”。征就是形，就是说，不要用□□的思想和形态来断定现在感知到的事情。比如说通常见到问题的时候，马上想到我或他人先前是咋样咋样处理的，这样就是干扰了对事情的判断。这样做是怎么后果呢，从上图来说，比如把感应落在“形”上，就是相当于说谁谁或自己以前是怎么做的。如果把感应落在“精”上，就是相当于说谁谁或自己以前就是怎么想的，这样做的后果，就是心偏掉了。心没有去感知这个感应。我们知道，精是充实形体的，心没感应，形体就没有得到充实，这样，心的这个城防就被攻破了。当心逐层的被攻破，攻到不能应对外界有感应的时候，就相当于什么邪的东西都可以在自己身上直来直去，这个时候，人的这个形体就漏洞百出了。 明白了这个道理之后，每当有感知的时候，第一时间就切断他和自己原有的“精”和“形”的联系。对事物做出第一判断，回过来在再和原有的观念比对。如果真的做到这点，人身就没什么矛盾了。 但是，现实中，人不是这么认知事情的，往往遇到问题想都不想，没想，从上图来说，就是把感应直接的落在“形”或“精”上了。那怎么做呢，按照上面说的，每当有感知的时候，第一时间就切断他和自己原有的“精”和“形”的联系。对事物做出第一判断，回过来在再和原有的观念比对。这样做了，按照上文说的理论，心就多了一层。用上面的图片表示，就是那个方框外面又多了一层。大家可以自己这么试试，做几次。很快就感觉心力增强。 在讲了这么多之后，再来谈我们今天要讲的主题，如何让生命的每一动一念都具有活力，不消沉不退转。其实，如果早就明白上面的道理，自己也会调理自己的了。下面我就现实中，出现的一些消极方面再列几个例子。 首先，人都是向往好的东西，这一点本质是不错的。但是，如果，对好这个意念，没有任何的限制，那这个好，不就一下子跑到心里面去了吗。如果用上面的理论来说，心所建筑的层层的城防对“好”这个意念就是白建。没有起到作用了。我们一定要记住，心是不能被任何东西干扰或占有的。所谓的好，也不能直接的就进入心里。这样做的后果是什么样，可以想象看。如果一个人特别爱整洁。把所有整洁的意念都直接放到心里去，那看到稍有不整洁的东西，会反感的利害。会避而远之。如果认真的想想，什么是整洁什么是不整洁呢。不整洁的东西，放在该放的地方就是好东西。比如说机油，黑黑黏黏的。如果放在机器里面就起到恰当的作用。再比方，一个人喜爱做社区的好事，如果把做社区的好事放到心里去做，当看到一点不利社区的事情就很恼火，就恶言恶语了，那这样不是处处招惹是非吗。说了这些，主要是讲，通常人是知道不好的东西都不去碰他，但是遇到好的东西就没什么抵抗力，其实好坏都是个人的一厢情愿的想法，还是那句话，心是不允许被任何东西干扰或占有的。如果干扰了，心就不是自己本有的心了，用筑城的理论来说，心这座城就停建了。都停止了，就没什么活力可说的了。 再说第二个例子： 从人心向善的方面说，一般人都接受做好事。做有意义的事情。现实中靠自己一个人做，也没依据，没气氛，也不懂从哪做起，所以都是跟别人学着做。看哪做的很有声势，就跟着去了。也许开始连为什么做，做的目的是什么都不清楚。如果真的找到值得一生去奋斗的事业，也是非常好的事情了。那就在那个氛围里面去把自己的这座心城慢慢的建筑强大。不论刀山火海，不论繁华或低迷，都要坚持下去。可是，世事是多变的，人也是多变的。如何在多变的环境下，自己也活的有活力，不消沉不退转。这就要熟悉一些心里的方法。还是用个故事来说说吧。 有个故事说，从前有座山，山上有座庙，庙里面有个老和尚带着一个小和尚，我们今天就专谈这个小和尚，这个小和尚仰慕老和尚的法力，就找来了，开始为什么修佛，佛是什么都不清楚，就相当于刚步入□□的人什么都不了解一样。这样的人怎么修炼自己呢,还不都是跟着师傅学了。那用上面的图片来说明的话，就是，一遇到什么事情，有感应了，就问师傅，师傅就教怎么做。那这个精就是师傅的说教，形就是师傅的表现。老和尚说什么，小和尚就信什么，师傅说，女人是老虎，不要碰她，小和尚就不想着女人这个老虎，师傅也言行一致，这么修下去，也很好，很顺畅。就相当于一个人在一个很有意义的团体里面，理论和行动一致。这样很有活力，做事很有信心。现在来个比如，假使有那么一天，老和尚云游不归，来信告知小和尚，师傅在外面被老虎吃了（就是还俗了，不修佛了吧），自己好自修炼吧。那这个小和尚就受苦了，以前他满脑子的师傅，很有精进，以为师傅就是佛，师傅都是对的，一切照着师傅做，现在都习惯了，按照内业的话，就是在这样的环境下，感应外界，心里这座城防一直是这么建设的，没办法改了，现在师傅被老虎吃了，他就想不通，你说不要被吃，结果自己还是被吃，就相当于，在一个团体里面，以前是怎么要求的，现在照着相反的方向做了，人就很矛盾，如果在此环境下过久了，很难从这个环境下逃脱的。那这个人也许一辈子都在矛盾中，永不得解脱掉。 还是说这个小和尚，他遇到感应了，现在还是想到师傅的说教，接着就按照师傅的行动做，现在师傅变了，咋样办！ 他会总这么想。结果越修越矛盾。弄不好会死掉。 再假若这个老和尚道行高超，也不被老虎吃掉，一生精进，有一天成佛走了。那这个小和尚也会伤感一时，因为不知道怎么做了啊。但这不会象被老虎吃掉那样会死掉。如果小和尚信心强，会找到办法的，因为这个信念没死，师傅的教诲还在，对师傅的教导不会怀疑，用上面的图说的话，就是精是对的。接下来怎么做，会自己摸索。字数限制，下面内容请点击连接查看。谢谢！ http://dzgpxs.blog.163.com/blog/static/218447143201392192315610/ 
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